『近江国余呉荘現地調査概報�V』

文室地区

�W．文室
【１】寺
（１）喜見庵（キケンアン・キケンナン） ＜Ｔ１＞
　　1 曹洞宗 　　　　　　 　　＜田中よ志え氏 ９６年＞
　 2 現在住職なし。禅宗｡ ＜綾戸松の氏　９６年＞
3 世話役が管理。４戸ずつ輪番で年毎に交代する。１人が会計で、その人が代表者。
　　　１９９６年度の世話役は、コヤマイワオ氏・ハセガワスエヨシ氏・タカハシヨシキ
　　　氏・タニグチヨシノブ氏。 　　　　　　　　＜綾戸松の氏 ９６年＞
4 東寿院の末寺。　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９７年＞
5 現在は東寿院ではなく、全長寺に世話になっている。　　＜綾戸松の氏　９７年＞
　　6 地蔵を祀る。 　　　　　　＜田中よ志え氏 ９７年＞
7 ホッス（払子か？）を使うことができ、福泉庵よりも格が高いとされている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
　　8 修理等は２２戸の檀家が負担する。 ＜綾戸松の氏　９７年＞
　　　喜見庵檀家 　　 　　　
　　　　綾戸貞夫・綾戸寅夫・綾戸博和・綾戸正和・綾戸亮一・石原利和・石原文雄・
　　　　石山伊左夫・岩佐伸夫・岩佐淳一・岩佐源一・岩佐源太・久保川光雄・小山巌・
　　　　繁友甚三・高橋由行・谷口啓一郎・谷口壮純・谷口義信・西村栄太・長谷川季悦
　　　　・山城末乃 （計２２戸）
　　9　喜見庵の檀家でも福泉庵に参拝する事がある。　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
　 10 鐘 銘入り。
┌────────────┐
│ 昭和三十三年三月吉日 　　│
│ 施主 石原京太　　　　　　　 │
│ 石山兵蔵 　　　　　　　　　　　│
│ 綾戸政美 　　　　　　　　　　　│
│ 綾戸由松 　　　　　　　　　　　 │
└────────────┘
11 寺の後ろ右手に上出川が流れている。　　　　　　　　　　　　＜実見　９６年＞
12 寺の山肌（地上４〜５ｍほど）に柱塔などがある。塔１、墓５、地蔵１
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜実見　９６年＞
13 寺の右側に池の跡がある。　　　　　　　　　　　　　　　　　＜実見　９６年＞
14 この池は寺の客間から見える庭の池（山水の庭の池）であり、琵琶湖を形どってい
　　　ると思う。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 15 前栽（前庭）に稲荷が祀ってあったかもしれない。　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 16 村口喜一郎氏は家にあった仏像を預けた。鑑定の結果一番古いものであると言われ
　　　た。いつ頃のものかはわからない。　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞

(２)福泉庵（フクセンアン・フクセンナン）＜Ｔ２＞
1 曹洞宗　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
2 ４人の世話役がいて２人ずつ「シンゼワ」と「コウゼワ」に分かれる。「シンゼワ」
　　　を経験した後に「コウゼワ」になる。　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
3 住職なし。禅宗。　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９６年＞
4 １９９６年の世話役はイワサフクオ氏。 　 　　　 　 ＜綾戸松の氏 ９６年＞
5 全長寺の末寺。全長寺の隠居寺であった。　　　　　　＜田中よ志え氏　９７年＞
6 観音を祀る。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９７年＞
7敷地内には稲荷があり、初午の際宵宮の際には赤ごはん、祭り当日には団子を｢シ
　　　ンゼワ」が供える。 　　　 ＜田中よ志え氏 ９６年＞
8 境内の稲荷は８０年ほど前に権現坂（現在地蔵があるところ）から移された。移さ
　　　れた年代は区長の持つ史料から分かるのではないか。　＜田中よ志え氏　９７年＞
9 史料は会館の長持の中に保存されているが、差別問題などもあり、区長個人の判断
　　　だけでは開ける事はできない。｢オヤッサン」(村の古老)の許可が必要である。
　　　　　　　　 ＜石原文雄氏 ９８年＞
10 稲荷の祠には卵形の石とキツネの像がある。　　　　　　　　　＜実見　９６年＞
　 11 前栽(前庭）に稲荷が祀ってあった。（年代未詳）　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 12 修理等は１２戸の檀家が負担する。 ＜綾戸松の氏　９７年＞
福泉庵檀家 　
　　　　 岩佐福雄・大岩？・久保川愛子・久保川覚・久保川武司・久保川文造・久保川
　　　　　宗男・田中隆・谷口進・佃正樹・佃政ニ・山内一美　（計12戸）
　　　　（村口喜一郎　神道、新沼久雄　天理教、長沢登　｢イノクチ｣在住）　　　
13 福泉庵の檀家でも喜見庵に参拝する。　　　 　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
　 14 戦後住職がいたときは、青年会の人々が集まり勉強会をしていた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏 ９７年＞
　 15 寺の右手に枯れた池がある。　　　　　　　　　　　　　　　　＜実見　９６年＞
　 16 寺の客間の前は、庭（山水）だと思う。　　　　　 　　 ＜石原文雄氏　９８年＞
17 鐘は無銘。 　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　＜実見 ９６年＞

（３）ウリン庵（ウリンナン） ＜Ｔ３＞
　　　　綾戸家文書(P269)によると「雲林庵」
1 現存しないが山埋の角にあったとされる。　　　　　　＜田中よ志え氏 ９６年＞
2 明治初期には夜学が行われていた。 　　　　　 　＜田中よ志え氏 ９７年＞
3 綾戸マサカズ氏宅はウリン庵を改築したものであった。 ＜綾戸松の氏 ９７年＞

（４）眞徳庵
　　　　綾戸家文書(P269)によると全長寺末寺（福泉庵・雲林庵とともに）
　　1 眞徳庵については知らない。　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞

【２】神社　
（１）北野神社　＜Ｔ４＞
1 「滋賀県伊香郡片岡村大字文室村社北野神社社傳記」が社務所に掛けられている。
　　　（内容は記録・写真）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜実見　９８年＞
　 2 文室地区中央に位置する。天神、山の神、野の神、綾の神を祀ってある。＜写真＞
3 社の脇に稲荷大明神、権現様、秋葉大神を祀ったものがある。 　　　＜写真＞
4 向かって右が秋葉大神、真中が権現様、向かって左が稲荷大明神である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　 5 山の神、野の神、綾の神、権現様、秋葉大神は、散在していたものをお宮に集めた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　 6 権現について　
　 a権現は権現坂の方から移された。＜ツ＞　 　 　　 ＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 b権現の社は池原の大工が造った。　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 7 綾の神について
a綾の神は昔は桜の古木に綱を張り祀っていた。道路を拡張する時にその桜を伐採
し、北野神社境内に移した。 　　　 　＜綾戸松の氏 ９６年＞
　 b綾の神は昔消防ポンプ小屋の近くにあった桜の木の所にあった。きれいな水が出
ていた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 c綾の神については詳しくは知らないが、他の地区にはない。
＜石原文雄氏　９８年＞
　 d消防ポンプ小屋の前には村口氏が子供の頃以前には、水車小屋があり、米をつい
ていた。その近くに桜の木があり、綾の神を祀っていた。
　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 e綾の神は文室で最初に祀られた神様という人もいるが、どうかと思う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 8 山の神について
　　　a元々山の神があった場所は、昔は｢山の神」(地名)と呼ばれていた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　　　b山の神は区の山から移されたものである。（字図に落し済）　　
＜村口喜一郎氏　９８年＞
　　　c山の神が移されたのは、村口氏が神主を勤める以前のことである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 d山の神が以前あった場所に、人足として行ったことがあるが、山の神があった場
所はわからなかった。　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
9 野の神が以前あった場所はわからない。　 　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
10 綾戸の水について
　 a消防小屋の下からきれいな水が湧いており、その脇には一重の桜があり、その横
の祠には綾の神が祀ってあった。そこから湧く水は「綾戸の水」と呼ばれ、末期
の水にも利用されていた。現在綾の神は北野神社境内に祀られている。　　　　　 ＜綾戸松の氏 ９６年＞
b綾戸の水があったとされる綾戸松の氏の敷地内には桜の古木（消防ポンプ小屋の
側のものと同一か)があった。又現在草の根会館がある場所には杉の木があった。
この両木に注連縄を渡し祀っていた。　　　 　 　＜石原よし子氏　９８年＞
　 c「綾戸の水」は、お盆に墓の水にも使われる。　　 　＜石原文雄氏　９８年＞
d「綾戸の水」は、ママス川が３面コンクリートで補修された後涸れてしまった。
　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
11氏子は文室区全３７戸である。 　　　　　　　　　　 ＜村口喜一郎氏　９８年＞
12境内には、杉や欅などの大木があったが、伊勢湾台風で社務所とともに倒れた。そ
の後残っていた大木も倒れ、現在はない。 　＜綾戸松の氏　９６年＞
13 敷地内にある稲荷については、初午の際、稲荷大明神ののぼりを立て、そののぼり
に猿の人形（遠藤現物所有）をつるす。　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９６年＞
　 14 鐘は太平洋戦争時に大鐘が供出され、現在は喜見庵にあった鐘を使用している。
　　　　　 　　　　　＜綾戸松の氏 ９６年＞
　15草の根会館が建っている場所は以前は築山のある公園であった。その後戦争中に蓖
　　 麻（油がとれる）を作っていた。　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　16参道と社殿がずれているので、本当は現在権現の社の後ろにある椿林の辺りに本殿
があったのではなかったかと思っている。　　　 　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 17 社務所に足前神社が祀ってある。＜Ｔ５＞ 　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 18 足前神社は蔵王権現と同じである。 　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 19 足前神社は樽見坂にあったものが移ってきた。 　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 20 祭神の中心は菅公で、その他にお伊勢さんや多賀・愛宕がある。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　21１月１７日に鐘や太鼓をたたいて村全体で秋葉さんの祭りが行われる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＜綾戸松の氏　９７年＞
22１月９日に氏神を祭ってジンジが行われていたが、現在は１月の第１日曜に行われ
ている。 ＜綾戸松の氏　９７年＞
23８月２５日の朝に野神祭りが行われる。　　　 　　　 　＜綾戸松の氏　９７年＞
24 ４月３日に権現様の小さな祭りが行われ、神主が供え物をするとともに祈祷をする。
権現は境内の小さなお堂の中に安置されており、足の組み方に特徴がある。足の痛
みを取ってくれるとされている。　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
25 １１月に新穀祭（シンコクサイ）が行われ文室地区以外の神主もやってくる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
26 稲荷大明神はコシャ（小さなお堂）があり、初午にお祭りをする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏 ９７年＞
　 27ほとんどのお祭りは、原則として区が主体となって行うが、北野神社境内の事は神
　 　 主が主体となって行う。 　　　　　　　　　 　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
28 １月１７日に権現講（運営主体不明）があり耕作用の牛の成長を祈願する。
　　　　　　　　　　＜石山えみ子氏 ９７年＞
29神主は現在村口喜一郎氏が務める。村口家は３代前まで村上姓を名乗り、村上天皇
の末裔であるらしい。喜一郎氏は３０代目にあたり、家系図を所有しているとの事。
＜村口みつゑ氏　９６年＞
30 村口家系図が存在し、喜一郎氏は３１代目にあたる。＜系図は写真＞
＜実見　９８年＞
31 文室地区は村上天皇の第３皇子が拓いたものとされているらしい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口みつゑ氏 ９６年＞
　 32 神社を中心にして集落をまとめていたが、今はその役割も少なくなった。　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＜綾戸貞夫氏　９８年�A＞
　(２)多賀神社
1 毎年一軒一軒に「ブッショ」（米をいれる袋）が送られてきて、それに饌米をいれて
区長か社係がまとめて送り返す。　　　　 　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
2 新穀感謝祭と関係して、その年に取れたお米を入れて送り返す。袋には「新穀感謝」
と記されている。　 　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 3 毎年お札が送られてくる。 　　　　　　 ＜田中よ志え氏 ９７年＞
　 4「ブッショ」とは初穂を入れる袋を言う。 　　　　 　＜村口喜一郎氏　９８年＞

（３）近江神社
1 毎年多賀神社同様「ブッショ」が送られ、饌米を送り返す。 　
＜田中よ志え氏　９７年＞
2 毎年暦が送られてくる。 　　 ＜田中よ志え氏 ９７年＞
　3 滋賀県の総社である。　　　　　　　　　　　　　　　 ＜村口喜一郎氏　９８年＞

＊ブッショは、文室に４枚送られてくる。多賀神社から２枚（１枚〔1升どころでは
ない〕は豊年講に、１枚は北野神社に）、近江神社から１枚、竹生島から１枚送ら
れてきている。竹生島のものについては、竹生島には仏もまつってあるので送り返
していない。 　　　　　　　　　　　　　 ＜村口喜一郎氏　９８年＞

【３】石像物・金石
（１）地蔵 ＜ア･エ・タ・チ＞
1 地区内には村境に2つの地蔵＜ア･エ＞があり、近ごろ（年代未詳）補修。
　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９６年＞
2 地区内の２つの地蔵とも台座もあるがコンクリートで補修されている。
　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９６年＞
3地区の西側の地蔵＜ア＞の脇には杉の木がある。　　 　＜綾戸松の氏　９６年＞
4余呉塩津林道沿いのもの＜チ＞は川並地区が祀っている。以前はそこに現在北野神
社境内にある権現様が祀られていた。 　　　　 ＜綾戸松の氏 ９６年＞
　 5 ＜チ＞の地蔵は権現様が元あった場所とは異なる。川並がまつる地蔵である。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
6 ＜チ＞の地蔵は元々文室の地蔵である。　　　　 ＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　 7 地区内の二つの地蔵とも子守りの役割がある。　　　　　＜綾戸松の氏 ９７年＞
8 この他に文室の墓地に六地蔵＜タ＞がある。　　　 　　　　 　＜実見　９６年＞

(２)秋葉大神 ＜ケ＞
1 「アキバサン」　と呼ばれている。
2 北野神社境内の小さなお堂に祀られている。 　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
3 火の神であり、１月１７日にお祭りがある。 　 　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
4 男体のためか供え物は質素に果物や野菜等。 　　 ＜綾戸松の氏 ９７年＞
5 元々あった場所についてはだいたいの場所を確認（石原よし子氏の聞き取りを元に
実見）。＜カ＞
　6 一昨年まで青年会を中心に「オコナイ」をやっていたが、現在は区が中心に行って
いる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞

（３）権現様　＜ク＞
1「ゴンゲンサン」と呼ばれている。
2 北野神社境内に稲荷大明神や秋葉大神とともに祀ってある。
　＜田中よ志え氏　９６年＞
3 権現坂の方から移された。　　 　　　　　 　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
4 移されたのは田中氏が小学校２年生の時。 　 ＜田中よ志え氏 ９６年＞
5 足の痛みを治すとされている。 　　　 　 ＜綾戸松の氏 ９７年＞
　6 実際に、足の不自由だった人（谷口テツオ氏）が、肉食禁止などの願掛けをして病
が治った。岐阜からお参りにくる人もいた。　　　 ＜村口喜一郎氏　９８年＞
　7 牛・蚕を飼う人が祀っていた。　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　8 お祭りが４月３日にあった。　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
9 権現様の元々あった場所は地図に落し済み。 ＜ツ＞　　 ＜石原文雄氏　９８年＞
10 実見したが、場所を確認することは出来なかった。

（４）愛宕　＜イ･ウ＞
1 旅人が病を地区内に持ち込むことを防ぐ役割があるらしい。
　　＜綾戸松の氏　９６年＞
2 中には愛宕神社と多賀神社のお札をいれる。両方の神社には毎年くじで当たった人
が１月中に参拝に行き、お札をもらって来る。その後一軒一軒にもお札を配る。
　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏 ９６年＞
3 集落内に２つある。（実測済み９８年）（写真）
4脇に白い紙（御幣）をつけた竹の棒が立て掛けてある。＜村口喜一郎氏　９８年＞
　5２つの愛宕は「上（カミ）の愛宕」＜ウ＞・「下（シモ）の愛宕」＜イ＞と区別して
呼んでいる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞

（５）ギョウジャサン　＜オ＞
1 喜見庵の墓の上にあるというが見たことはない。 ＜綾戸松の氏　９７年＞
2 松の氏が喜見庵の世話方の際、歴代住職の墓に参拝したが分からなかった。
　　　　　　 　　　　＜綾戸松の氏 ９７年＞
　3歴代住職の墓の上に、確かに1.5m四方程度の石組がある。これがギョウジャサンか
どうかは知らない。　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 4 歴代住職の墓の上に、1m四方の小屋があり、その近くに「ギョウジャイケ」があっ
た。それをギョウジャサンと呼ぶのではないか。
　 　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
5 場所確認済み＜オ＞　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　＜９８年＞

【４】村と村との関係
1 五か村
池原・国安・今市・東野・文室を指す。はじめ（年代不詳）は文室は入っていなか
った。後（年代不詳）になり文室が加入を希望する。そのさい他の４か村が文室加
入を渋ったため、文室では塩津からの塩を止める手段に出た。この一件の後、文室
の加入が認められた。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＜※ ９６年＞

【５】葬制
1 墓地には無縁仏もある。賤ヶ岳合戦のものもあるらしい。
＜田中よ志え氏　９６年＞
2 山埋の木枠で囲んである方は土葬ではないか。　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
3 ロクサイ→８月１１日に村で墓地の掃除を行う際、６組に分かれて行う。
　 　 　　　　　＜田中よ志え氏 ９６年＞
4 木枠、竹枠の中にある傘と杖は死出の旅支度。　　　　　＜綾戸松の氏　９６年＞
5 死体には死出の旅路の装束を着せる。小手、脚絆、足袋、草鞋、黄泉の旅路の六つ
の角にある地蔵に渡すために、ずた袋に六文銭をいれて持たせる。
　　 ＜綾戸松の氏 ９６年＞
6 全長寺から僧侶を迎えて葬式を行う。　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
7 各家ごとに墓地への決まった道がある（サンマイミチ）。＜綾戸松の氏　９７年＞
8 原則として北野神社の前は通らないことになっている。現在火葬場に移動する際に
は鳥居の前に縄（しめ縄か）を張って通過させる。 　　 ＜綾戸松の氏 ９７年＞
　 9 動物の山埋がある。（地図に落し済）　　　　　　　　 ＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 10 動物の山埋には、犬や兎などの小動物しか埋葬しない。＜村口喜一郎氏　９８年＞

【６】年中行事
（１）野神祭
1 村上宣雄氏が２０〜３０年途絶えていた｢タイコオドリ｣を復活させた｡昔は大人が
やっていたが現在は子どもが行い､太鼓の練習をしている｡＜村上尚子氏　９６年＞
2 １９９５年県の準文化財指定を受けた。　　　　　　　　＜村上尚子氏　９６年＞
3 伊吹踊りと、共通点があるらしい。 　　　　 　　＜村上尚子氏 ９６年＞
4 ８月２５日の村口氏の行動
　　　　　８：００　文室にて野神祭
　　　　１０：３０　池原にて野神祭
　　　　１２：００　草岡神社に入る
　　　　１３：００　草岡神社にて野神祭
　　　　１９：００　文室にて燈明祭
　　　　　（薄暗くなってから）　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞

(２)草岡神社の野神祭について
1 ８月２５日五ヵ字が集まって祭典があり、その後踊りが踊られる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　　９７年＞
　 2 ８月２５日は田の仕事は休みである。　　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　 3 文室はお客分であるため、文室が太鼓・鐘をたたいて入るまでは他の字は入れない。
　　　　　　　　＜田中よ志え氏 ９７年＞
　 4 国安ははじめから境内に入っていて、迎える。その後文室が最初に入る。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 5 文室が最初に入るのは客分であるからである。別に昔勢力をもっていたからである
とか、とりまとめをしていたとかといったことはない。＜村口喜一郎氏　９８年＞
6 文室が入るまでは他の字は鳥居の前で待つ。その後の入場は順不同。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
7 午後一時から祭典がありそれまでに入場することになっている。
＜綾戸松の氏　９７年＞
8 青年会の人々がゆかたに羽織を着て、鐘太鼓をたたきながら入場する。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
9 国安の天神前を通って神社へ行く 　　　　　＜綾戸松の氏 ９７年＞
　 10 式踊りは国安のみが踊る。他の村の者が踊ってもかまわないが、遠慮も有るし、昼
間なので恥ずかしくて踊らない。　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 11 江州音頭は一般参拝者も踊る。　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 12 江州音頭は以前は朝まで踊っていることもあったが、現在では２３：００頃までで
ある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 13 文室から草岡神社までの行列について
　　 a 青年会会長が、浴衣・羽織・白足袋の装束で先頭を歩く。
　　 b その後に青年会が中学生に頼んで（ヤトイド）、太鼓２人・鐘２人が続く。以前は
笛（トウテキ）２人もいたが、人がいないので減ってきた。さらに太鼓・鐘も１
人づつになっている。
　　 c 国安が迎える時には、笛・鐘・太鼓が２人づついる。＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 14 県の神社庁から献幣使（ケンパクシ）が６〜７人来る。＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 15 村口氏は、若い頃は夜の国安の江州音頭を踊りに行ったが、神主としては行かない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞

(３)文室の野神祭
1 草岡神社の野神祭同様８月２５日に行われるが、早朝行われる。
＜綾戸松の氏　９７年＞
2 北野神社で行われる。 　　　　＜綾戸松の氏 ９７年＞
　3 幟をあげる。　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　 4 幟２流　右「奉納　天満宮　某」、左「奉納　北野神社　某」 ＜実見　９８年�A＞
5 野神祭式次第
　　　　　８：００　社務所にて（２礼２拍１拝）。外へ出てくる。
　　　　　８：０５　御払い
　　　　　８：１０　祝詞をあげる。
　　　　　８：１７　玉櫛（２礼２拍１拝）
　　　　　　　　　　区長、氏子総代、区の役員代表、神社係の代表、参拝者代表（氏子 総代の経験者）の順。
　　　　　　　　　　神主が御神酒をあげる。
　　　　　８：３０　多賀代参の儀礼 　　　　　　　　　　　　　＜実見　９８年�A＞
6 野神祭の燈明祭について
　　 a 薄暗くなった頃（１９時頃）から行われる。
　　 b ロウソクをともして（本来はカワラケに油を入れて灯心に火をつけるべきだが）、
お神酒・スルメを供える。
　　 c 参加者は区長・区役員・青年会会長・一般参拝者である。
　　 d 参拝者はロウソクに火をともしてお供えする。これだけで帰る人もいる。
　　 e 祝詞などをあげる祭典が終わると、直会を行う。
f ロウソクではなく、名前入り提灯で行ったこともあったが、維持が大変で、費用
もかかるので、ロウソクに戻った。
　　 g 以前は青年会が実行を担当していたが、現在では神社・区で実行している。
　　＜村口喜一郎氏　９８年>
　
(４)ダイサイ
1 昔は４月２５日であったが田の都合、桜の都合（満開になるころ）で４月１７日に
なった。 　　　　　　　　　　　　 ＜綾戸松の氏 ９６年＞
2 文室の春祭りを指す。　　　　　　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
3 以前は４月２５日に行われていたが現在は４月１７日に行われている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
(５）オコナイ
1 １月１５・１６・１７日にジンジ＝オコナイを行う。　　＜石原文雄氏　９８年＞
　2 ジンジとオコナイは一緒である。　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 3 「オコナイの規約」を「ジンジの規約」とも呼んでいるので、ジンジとオコナイは
一緒だと思う。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　4 参加するのは、家の当主である。　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年 ＞
　5 当番の家を祷家（トウケ）といい、祷家の当主を祷主（トウヌシ）という。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　6 当番制であり各家の第一子が生まれた順にうける。惣領は女子でもなることができ
るが、宮（北野神社）へ参拝するのは男のみ。 　　　　　 ＜村口みつゑ ９６年＞
7 主体は区だが、神社の規約があり、北野神社境内でやることは神主が主体となって
行う。ほとんどの祭りがそうである。　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 8 神社の規約は各戸に配布していると思う。区の総会などできちんと供物などを何を
するかなどを決めたりしている。　　　　　 　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　9 規約は区の総会で変更されることがある。　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
10 「御講当番の心得」には、綾の神のオコナイや神風のオコナイなど１４のオコナイ
が存在したとあるが、今は伝わっていないので詳細はわからない。
　11 現在行われているオコナイ
　　　　１月１７日　　秋葉神社神事　愛宕神社送迎
　　　　２月２５日　　新年祭
　　　　３月２５日　　湯の花　権現講
　　　　８月２５日　　野神祭　多賀代参御決
　　　１０月２５日　　神追い　神事
　　 １１月２５日　　新穀感謝祭　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜谷口氏・長谷川氏　９８年�A＞
(６)1月初旬の神事について
1 １月９日に「ミアゲ」を行う。村中のソウリョウ（惣領か）が生まれた順に行う。
（現在は１月の第一日曜に行う。） 　＜田中よ志え氏　９６年＞
2 「ミアゲ」は1月7日〜9日に行っていた。一度１月7日だけになり、さらに1 月
の第一日曜日に行うようになった。 　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
3 以前（年代不詳）は１月７日に行われていた。　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
4 どの集落でも行われ、実施内容は同じだが、日にちが違う。
　＜村口喜一郎氏　９８年＞
5 国安が一番早く１月２日に行う。他は３日か４日。 　＜村口喜一郎氏　９８年＞
6 １月の第１日曜日（但し１〜３日は除く）に行われる。＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 7 昔は1月５〜７日の３日間で行っていたが、現在では２日間である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
8 学校が始まるのが1月８日なので、７〜９日であったのを５〜７日に変更した。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
9 年末から一升づつウル米〈うるち米〉を集める。集める場所は一番先に生まれたソ
ウリョウの家である。米を受け取った家では、うるち米と同量のもち米を用意し餅
をついた。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　＜石原文雄氏　９８年＞
10 女性は餅つきに参加できない。　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
11 以前（年代不詳）はもち米一俵分の餅をついていたが、戦争で食糧難となったとき
から２升となった。現在は１升。　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
12 所帯をもたない若者４人が蒸し手になった。　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 13お鏡を作るための「米貸し」を1月8日にして、次の日に餅をついて、祷主の所に
集まって、全員で宮へ持っていく。　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 14 餅を宮へ持っていくことを「ミアゲ」という。　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
15 オコナイをすることを「アゲル」と言う。　　　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
16 昔（年代不詳）は貧乏な家は「アゲト」と呼ばれ、もち米を用意することができな
かったため、まわりの人がお金をあげて米の用意をした。
　　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
17 餅は晩についた。　　　　　　　　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
18 ９日に宮（北野神社か）でオコナイをし（アゲテ）、各家にもちを四角に切って配
る。 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　＜田中よ志え氏　９６年＞
19　餅つきは当番制で行われ、村中の人が当家へ供物を取りに行く。
＜綾戸松の氏　９７年＞
20　祷家の近い親戚の人のみが寝ずの番で「オカガミサン」を守る。
＜綾戸松の氏　９７年＞
　 21 お鏡を「ゴトカガミ」「ゴトウカガミ」と呼び、５斗のもち米で鏡餅を作っていた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 22 以前は大勢で「コメカシ」をしていたが、現在では身内のみで行っている。終戦か
らは５升で作っている。その身内は蒸し手として祷家とともに餅をつく。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 23 もち米を蒸す際の火は、火打石（愛宕でもらってくる石やその辺の石）を用いて、
麻（大麻か？）を燃やして灰を作り、それに火を入れて火を起こす。
＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 24 餅をつくのに、家でやっている所もあれば、会館を利用している家もある。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 25 餅をつく際には祷家の親類の子供に頼んで、火がついた時、蒸しあがった時、つき
終わったときの３度、太鼓をたたいて在所をまわる。　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 26 出来あがった餅は、祷主（施主）が、羽織・袴姿で、かいて（担いで）持っていく。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 27 餅つきは１６時頃に終わる。　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 28 つきあがった餅をきなこ餅・あずき餅にして、近隣・親類に配る。その時に配って
くれた子供にはお駄賃をあげる。　 　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 29 ヨミヤ（宵宮祭）が餅つきの夜おこなわれ、祷家にてついた鏡餅の番をする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 30 ミアゲとは翌朝、祷家に氏子が集まり、供物をあげ、祝詞をあげる行事である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 31 ミアゲの後、笛・鐘・太鼓で行列を作って、供物を神社に運び、本殿に供える。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 32 引き続き祭典が行われ、その後直会が行われる。ここまでがオコナイである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 33 直会では、お神酒とオコジルをいただく。　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 34直会の後、社務所で盃の儀式が行われる。　 　　 　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 35 盃の儀式では、男の人のみが宮に集まり、キュウジン（キュウニン）（給仕をする
人の意･社係２名が勤める）が濃紺の袴を着用し、大きなお椀に酒を注ぎ、氏子が飲
む。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 36 高座にて神主の「めしあがれ」との言葉で、食べ始める。
　 　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 37食べるものは、祷家で作った重箱に入った、ごぼう・こんにゃく･豆などの料理、
キュウジンがそれをお椀の蓋に取り分ける。　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
（７）祷渡式について　
1 盃の儀式の後、祷渡し式に移る。 　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
2 参加者は、神主・氏子総代・それまでの祷主・その祷主の親類代表･次の祷主・その
祷主の親類代表の６名である。　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 3 それまでの当主から次の祷主への引継ぎの儀式である。＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 4 式に使うスルメ・酒は新しい祷主が用意し、後片付けも新しい祷主がおこなう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 5 新しい祷主がモチキリ（鏡開き）を行い、３７戸分に分ける。
＜村口喜一郎氏　９８年＞
（８）祷指式について
1 １０月２５日の祷指式（トウザシシキ）に、再来年の祷主を決定する。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
2 祷指式でお祷をあげる家が、お神酒とスルメを供え、「ウケル」用意をする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 3出席者は神主・氏子総代・祷家・祷家の親類代表である。
　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 4まず氏子総代が盃を開き、お神酒を入れて神主に渡す。神主は祷家に盃を渡す。祷
家はお神酒を飲み神主に盃を返す。神主はお神酒を飲み、氏子総代に渡す。氏子総
代はお神酒を飲み、その盃を預かる。　　　　　　　 ＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 5 お鏡に使うもち米は、すわ餅という品種に限定されていた。
　 ＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 6 １０月２５日という日程は変更されてこなかったが、その維持は難しくなってきて
いる。 　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
（９）ミヤオコウ
1１２月の暮れに行われる。　　 　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
2 １月１７日の秋葉さんの祭りで使用する「オコジル」を作るための２軒を決めるた
めのくじ引きをする。この２軒は組（後述）とは無関係に決められ、その変更は比
較的容易にされる。 　＜綾戸松の氏 ９７年＞
3 オコジル」は、１斗くらいの大きな釜で、昆布・だしじゃこなどを入れてだしを
とり、打った大豆を１升ほどいれて煮る。その他に夏はナス、春はカブ・サトイモ
（コイモ・ハタケイモ）などの季節の野菜を入れる。
＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＜村口喜一郎氏　９８年＞
4昔（年代未詳）は、菅公の命日〈毎月25日〉に作っていたが、今はミヤオコウの時
のみである。 ＜石原よし子氏　９８年>
　 5 「オコジル」を作るのは隣同士の2件である。くじ引きではなく上の町（坂出）か
ら順番でまわってくる。作れない家があった場合はその家はとばす。
　　＜石原文雄氏　９８年＞
（１０）ジンジ
1 以前（年代不詳）は１月９日に行われた。　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
2 現在は１月の第一日曜。　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
3 北野神社の氏神である天神の祭り。　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏 ９７年＞
（１１）コウマイリ
1 毎年１月に多賀神社にくじ引きの結果決まった人が参拝する。
＜田中よ志え氏　９７年＞
2 以前（年代未詳）は伊勢神社にも参拝していたが現在はない。
＜田中よ志え氏　９７年＞
3 永平寺にも１年に一度くじで決まった２人が参拝することになっている。
　　　 　　 　 　＜田中よ志え氏 ９７年＞
（１２）ロクサイ
1 文室の５つの組（後述）から１人づつ代表者を出し、春の彼岸、秋の彼岸、お盆の
三回、鐘をもって念仏を唱える。　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９７年＞
2「ドウシ」をする。　　　　　　　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏 ９７年＞
　3「ドウシ」とは「導師」のことである。 　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　4 代表は各町から出して６人だったが、現在は文室区役員の話し合いで決めている。
そのため代表が出ていなかったり、２人出ている町がある場合もある。
＜石原文雄氏　９８年＞

（１３）禅宗のお盆
1 ８月１３日の夕方に墓地で「オショラエサン（オショライサン）」を行う。また仏
様を墓地から仏壇へ連れてくる儀式をする。　　　　　　＜綾戸松の氏　９６年＞
2 仏壇には家で採れたものを利用し、朝飯やごはんやおかずを供える。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９６年＞
3 配膳の仕方には家により多少異なる。　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９６年＞
4 「オショラエサン（オショライサン）」〜お盆に行う行事を指す。全長寺によると、
各家で行うのではなく別に御供え物を供える場所があるらしい。
　　　＜綾戸松の氏 ９６年＞
　 5 「オショラエサン」は、８月１３日に、仏様をお迎えする行事である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　 6 ８月１４・１５日に、墓地の地蔵の前の広場で、オツトメをする。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞

（１４）五十年祭
1 北野神社ができてから五十年毎に行う。その際、石垣の工事などを行った。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９６年＞
2 タイコオドリが踊られる。タイコオドリの歌詞は以下のとおり。
「天の織女が綾織りめさる。みんな氏子に綾織らそ。」　＜綾戸松の氏　９６年＞
3 前回の五十年祭では、北野神社の鳥居を建てた。次回が２〜３年後で、その鳥居を
石作り変えるらしい。 　　　　　　 　　　＜綾戸松の氏 ９６年＞
　4 平成１１年の北野神社の鳥居の改築については、総代が提案し、委員選出した後、
寄付を募った。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 5 神社の鳥居や竣工記念碑の日付が「平成１１年吉日」になっているのは、１１００
年祭に合わせたものである。　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 6 以前（年代未詳）の５０年祭では北野神社の鳥居を造った。木を切り出すために田
中氏の家に木挽が泊まっていた。　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
7 以前の鳥居は区の山の欅を切り出してきて造った。　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 8 上丹生から木挽をよび、鐘撞堂の側に作業小屋を造っていた。
＜村口喜一郎氏　９８年＞
　　
9 タイコオドリは、区長のおじいさんが踊った。数年に一度のサイクルで踊った。以
前（年代未詳）は東野・ナカノカワチなどでも行われていた。
　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 10 竹の枝に短冊をつってそれを背負い、太鼓を腹にかかえた２人が踊る。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 11その他に音頭とり、笛２人もいた。　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 12 衣装などはかなり処分したと思う。　 　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 13 前回のタイコオドリでは、おじいさんが行列して参拝した。
　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 14 その際には、ご神体を本殿から移し、参拝した。（御開帳）
　 ＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 15 その他、餅まき・伊勢神楽（ししまい）・芝居などが行われた.
＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 16 来年の１１００年祭には来年の４月２５日をあてるか検討中。
＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 17 上丹生の茶碗祭や中河内でも行われている。中河内でもそうできないだろう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＜村口喜一郎氏　９８年＞
（１５）アヤオドリ
1 タイコオドリのことか。　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９６年＞
2 大正天皇の御大典の際、綾戸氏のお兄さんが90歳のおじいさんに習った。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９６年＞
3 現在は消滅。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９６年＞
4 太鼓４人、鐘４人、笛2人。　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏 ９６年＞
（1６）タイコオドリ・ホウシュクオドリ
1 五十年祭が行われたとき、田中氏は１９歳当時、タイコオドリを見た。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
2 会館の２階で衣装を手作りした。　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
3 歌詞〜「おどろよ、おどろよ、ホウシュクオドリをおどろよ」
＜田中よ志え氏　９６年＞
4 シキハナオドリとホウシュクオドリを踊った。　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
5 祭りの記録は区長のところに残っている。写真は会館のところに残っている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
6 踊りを知っている人が彦根にいるが、高齢で体調がすぐれないらしい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
7下余呉に残っているが、文室の方が規模が大きい。　　＜田中よ志え氏　９６年＞
8 衣装について カネを打つ人→紅白タスキ・ハチマキ
太鼓を打つ人→嫁さんの袋帯をいくつも背負った。
短冊も背負った。
　　　　　 　　＜田中よ志え氏 ９６年＞
（1７）湯の花祭
　1彼岸の神事。現在はその前後の祭日に行う。　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 2 ウルゴメ（うるち米）５合・もち米５合を釜に入れて２・３斗の水に一晩つけたの
ち、当番の家で炊いて、臼と杵でつぶす。そしてそれを団子状にし熊笹に５つずつ
乗せて供える。これをヒトギ（シトギ）という。　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 3 祝詞の前に釜の中にヒトギを入れる。神主は白衣だけで祝詞をあげ、厚い湯を熊笹
で散らす。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 4 その後ほしい人はヒトギをもらう。　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 5 笹もほしい人は持ちかえり、台所にさし、ナメクジ・ゴキブリなどの虫除け（魔除）
に用いる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 6 米を炊く当番の家は、夜警当番を基本とし、隣同士２軒づつの輪番制で行う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞

（1８）その他の行事
1 「カマドミセ」といって昔はほかの村の若い娘を招待した。
　＜村口喜一郎氏　９８年＞
2 稲荷祭が２月初午の日に行なわれる。これは大祭であり、区の青年会が催していた
が、今は区（氏子みんな）で行っている。　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 3燈明祭は、８月１５日（盆）、８月２５日（野神祭の燈明祭）、９月２５日（神送り
・出雲に神を送る）、１０月２５日（神迎え・天神を迎える）に行う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
4 １月？日に「セチ」といって寺が檀家を招いた。　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
　 5 釈迦の生まれた日から３日間「ジョウザ」（静座か）を行う。（場所は不明）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９６年＞
6 釈迦の生まれた日に「ネハン」をし、「ダンゴマキ」を行った。
　　　　　　　 ＜田中よ志え氏 ９６年＞
7 釈迦の死んだ日に「ネハン」をしている。　　　 　　 ＜石原文雄氏母　９８年>

【７】用水
（１）上出川（ウエデガワ）
1 別名「上出の水」　　　　　　　　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９７年＞
2 喜見庵の右を流れ文室地区の中央を流れママス川（文室川）と合流する。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９７年＞
3 以前（年代未詳）は簡易水道が作られ飲料水として村中の人々が使用していた。 ＜田中よ志え氏 ９７年＞
4喜見庵の裏手を掘り、水をためていた。　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
5 雨が降ると水量が増加した。またそれとともに水に土砂が交じるため婦人会がザル
をもち砂を漉した。　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
6農業用にも使用する。　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
7 川が出てくる谷を「ナカノタニ」「ミナミダン」とよんだりする。
　　　　　　　　　 　　＜綾戸松の氏 ９７年＞
　 8 「ナカノタニ」と「ミナミダン」は別の谷である。（地図上に落し済み）
　　　 ＜石原文雄氏　９８年＞
（２）ママス川
1本来は文室川。　　　　 　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
2 明治４２年頃に耕地整理がなされた。耕地整理された箇所はママス川と上出川の合
流点よりも下流地域。その下流地域を「シンカワ」と呼ぶようになり、それに伴い
上流の文室川も「シンカワ」と呼ばれた時期があった。　＜綾戸松の氏　９７年＞
3 さらに河岸が３面コンクリートに補修されたときから、その周辺を小字名である「マ
マスガワ」と呼ぶようになった。　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
4用水として使用される。　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏 ９７年＞
　 5 文室では「ママスカワ」と呼ぶ。「文室川」とは呼ばれない。
　 ＜石原文雄氏　９８年＞
　 6 ママス川は天井川であった。　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 7 １回目の圃場整備（明治か大正）で、天井川を改修して、川幅を今の３分の１くら
いの川にした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞

【８】道
（１）旧道
1 史料上、国安、新堂からの年貢を塩津へ運ぶ道とされている。
2 現在は余呉塩津林道と交差している。
3 村境に地蔵＜前記、「石像物・金石」（１）−ア参照＞がある。
4 余呉塩津林道沿いに地蔵＜チ＞あり。川並地区が祀る。（文室という人もいる）
（２）北国街道
1 現在北国街道とされる道とは別に「真の北国街道」がある。「行市荘」近くの墓地
と野神の付近の小道がそれであるらしい。 　　 　 ＜神田仁氏 ９６年＞
（３）シンミチ
1 権現坂を塩津方面に上る途中で右へ枝分かれする道。
2 塩津へ山を越えてものを運んだ。　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏 ９７年＞
（４）大道（オオミチ）
1 地区の中央を通る道を指す。　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏 ９７年＞

【９】地名（小字・通称地名）
（１）小字名等
1 上出（ウエデ）、植出（ウエデ）、オオスギ、岡尾（オカオ）、オクナガタ、上深田
（カミフカダ）、北野（キタノ）、下深田（シモフカダ）、定免（ジョウメン）、 蛇ヶ
谷（ジャンタン）、鋤田（スキタ）、高瀬（タカゼ）、ダワ、茶園（チャエン）、出
口（デグチ）、鳥打（トリウチ）、長田（ナガタ）、流田（ナガレダ）、二反畑（ニ
タバタケ）、野坂谷（ノザカダン）、登畦（ノボリグル）、南山（ミナヤマ）、向谷
（ムカイダン、ムカイダニ）、添谷（ソエダニ）、松原（マツバラ）
上記２５の小字については位置確認済み。
2 畦跨（クルマタキ）、コイタダ､下街道（シモカイド、シモノカイ）、樽見坂（タル
ミザカ）ヒノ口の５つの小字については位置未確認。
　 3 小字の特徴
　　 a 深田
　　　　田が深い。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　　　　赤土をヤケダの上の山辺りから持ってきて入れている。 　　＜＊　　９８年＞
　　 b ダワ
　　　　おがくずのような土（泥のよう）で、沼である。　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　　　　現在鉄塔が建っているが、何度か傾いて補修している。＜石原文雄氏　９８年＞
　　 c 大杉
　　　　木の根や株が多い。比較的新しい田んぼである。　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　　 d 深田・長田・奥長田・登畦
　　　　収穫が多い。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　　 e ヒノ口
　　　　出口で正月飾りを燃やしたので、その辺りのことを言うのではないか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　　　　ヒノ口のヒは「火」ではないか。　　　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　　　　ヒノ口のヒは「樋」ではないか。 　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　　 f 添谷
　　　　昔（年代未詳）は田があった。　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　　 g 松原
　　　　昔（年代未詳）は田があった。　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞

(２)通称地名
1 アカサカ
ａ 国安との境。村の入り口でもあり出口でもある。　　　 ＜綾戸松の氏 ９７年＞
ｂ 野坂谷と高瀬を含めた地域を指す。 ＜石山えみ氏 ９７年＞

　 2 アキバサン
ａ 林道へ続く道にある地蔵の西寄り。
ｂ 昔秋葉神社があった。現在は北野神社に移されている。
＜石山えみ子氏 ９７年＞
　3 カツラダン
ａ 小字名である樽見坂のことをカツラダンと呼ぶ。　　＜石山えみ子氏 ９７年＞
　4 神明講（シンメイコウ）
ａ 小字名である定免にある。
ｂ 口、中、奥に分かれる。 　　　　　　　　＜石山えみ子氏 ９７年＞
5 ヒッツキダン
ａ 小字名である二反畑とオオスギの間。　　　　　 　 ＜石山えみ子氏 ９７年＞
　 6 三反田（サンダダ）
　　 a 小字登畦の東側あたり。　　 　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 7 トリノタ
　　 a 小字登畦の南側あたり。　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 8 ノミ
　　a 通称地名サンダダの北東、小字内地名ヤケダの南東あたり。
　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 9 カワラダ
　 　a 小字高瀬にある。　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 10 キタワキ
　　 a 小字高瀬と小字鋤田の間にある道より北側。　　　　　　　　＜＊　　９８年＞
　 11 北谷と南谷は別の谷の通称地名である。　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞

（３）小字内地名
1 キタワキ　（a７）
ａ 小字茶園の中にある。
ｂ 綾戸氏所有の田の名前。
ｃ 登畦筋の用水を境に「キタワキ」「ミナミワキ」と呼ぶ。
　　　　　　　　　　 ＜綾戸松の氏 ９７年＞
2 下田（シタダ）　（a6）
ａ 小字長田にある。
ｂ 綾戸氏所有の田の名前。 　　　　　　　 　＜綾戸松の氏 ９７年＞
cこの周辺の田は浅い。　　　 　　　　　　　　　　　　　＜＊　　９８年＞
3 下街道（シモカイド、シモノカイ） a1
ａ 綾戸氏所有の田の名前。
　　　　　　　 　＜綾戸松の氏 ９７年＞
　4 ドノゴ
ａ 石原兵太氏宅の畑の名。
ｂ 権現坂に続く道沿いにある、地蔵よりも在所よりで道の右側。
　　　　　　　 ＜綾戸松の氏 ９７年＞
5 ナカヅカ （a10）
ａ 石原文雄氏宅の畑の名。
ｂ 墓地へ続く道の東側当たり。現在は杉が植林されている。
ｃ もとウリン庵があったところの南側あたり。
　　　　　　　 　＜綾戸松の氏 ９７年＞
6 流田（ナガレダ） （a2）
ａ 綾戸氏所有の田の名前。 ＜綾戸松の氏 ９７年＞
7 二反畑（ニタバタケ） （a3）
ａ 綾戸氏所有の田の名前。
ｂ 現在は杉林になっている。 　　　　　　　 ＜綾戸松の氏 ９７年＞
8 登畦（ノボリグル） （c1）
ａ 小字鋤田にある。
ｂ 石山氏所有の田の名前。 　　　　　　 ＜石山えみ子氏 ９７年＞
9 登畦（ノボリグル） （a4,5）
ａ 綾戸氏所有の田の名前。 　　　　　　 ＜綾戸松の氏 ９７年＞
10 野海（ノミ） （c5）
a 小字長田にある。　
　 b 沼のように深いところからこう呼ばれる。
ｃ 収穫量が多かった。 　　　　　　 ＜石山えみ子氏 ９７年＞
11 柱谷（ハシラダン） （a9）
ａ 小字上出にある。
ｂ 綾戸氏所有の田の名前。 　　　　　　　 　　 ＜綾戸松の氏 ９７年＞
12 ママス川 （a8）
ａ 綾戸氏所有の田の名前。
ｂ 近くに清水が湧いていた。　　　 　　　　　　　 　　＜綾戸松の氏 ９７年＞
13 ヤケダ （b1）
ａ 小字茶園にある。
ｂ 田中氏所有の田の名前。（別名「サンカクダ」） 　 ＜綾戸松の氏 ９７年＞
ｃ 用水が行きにくく常に乾燥しており、火をつければ燃えやすいというところから
この名が付いたらしい。 　＜石山えみ子氏 ９７年＞
　　 ｄ 一段高い所にあり、水が干上がる。　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　 14 シタダ （d1）
　　 a 石原氏所有の田の名前。　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 15 オオスギ （d2）
　　 a 小字大杉にある。
　　 b 石原氏所有の田の名前。　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 16 フカダ （d3）
　 　 a 石原氏所有の田の名前。　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 17 サンダン （d4）
　 　 a 通称地名三反田にある。
　 　 b石原氏所有の田の名前。　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 18 ミチノウエ （d5）
　 　 a 小字鋤田にある。
　 　 b 石原氏所有の田の名前。　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 19 ミチノシタ （d6）
　 　 a ミチノウエと道路を挟んである。
　　 b石原氏所有の田の名前。　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
20 その他
　　　アカサカ（c2）、ナガタ（c3）、ナガレタ（c4）、オクナガタ（c6）、ナガタ（c7・c8）
＜石山えみ子氏　９7年＞

【10】講
（１）全体について
　 1 戦前は講の参加者が分かれていたが、現在は特に分かれてはいない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 2 氏子が中心となって行う。 　　　　　　　　　　　　　＜石原文雄氏　９８年＞

(２)愛宕講
1火の神を祀る。　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石山えみ子氏　９７年＞
2 １月１７日までに愛宕神社にくじで決まった人が参拝する。
　　　　　　　　　　 ＜石山えみ子氏 ９７年＞
　 3 １月に行われ、多賀講と同様に代参の２名を決める。　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 4 名前を書いた紙で玉籤を作り、御幣振って紙の部分に籤を２個くっつけ、氏子総代
が扇子にその籤をのせて開き、その２名で代参してもらう。
　　　 ＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 5 初穂料として８００円を支払う。　　　　　 　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　6火の神である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 7 代参した人が「シキビ」をもらってくる。もらった「シキビ」は「オコナイ」で火
をたくときにも使用する。　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　8寺では葬式のときのみ、その「シキビ」を使用する。 ＜村口喜一郎氏　９８年＞

（３）庚申講
1 コウシンサン。
2 男の人のみ参加。　　　　　　　　　　　　　　　　　＜田中よ志え氏　９７年＞
3 庚申の掛け軸を出す。（保存状態については不明）　　 ＜田中よ志え氏 ９７年＞
　 4 食べ物は昔（年代未詳）はおはぎと決まっていたが、現在は茶菓子程度である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　5北野神社の鐘撞堂の下の石仏が庚申さんである。　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　 6 掛け軸が各組にあり、講の際には当番の家に飾って講を行う。
　＜石原文雄氏　９８年＞
　 7６０日毎に年６，７回行われる。　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 8小さな猿が描いてある掛け軸を組毎に掛け、講を行う。＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 9かつて疫病が流行ったときに祀ったことがある。　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 10 昔はコミュニケーションの場であり、当番の家が用意した１升ほどの酒、刺身、漬
物を食べる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 11 当番は順番で決まっている。　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 12 北野神社の鐘撞堂の下にある庚申に参ることはない。　＜村口喜一郎氏　９８年＞
（４）権現講
1 １月１７日に行われる。耕作用の牛の成長を祈願する。＜石山えみ子氏 ９７年＞
　2 戦前牛を飼っていた６軒のみが行っていたが、現在は全員で行っている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＜石原文雄氏　９８年＞
　3 昔は４月３日に行われた。　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　4 牛と蚕を飼っていた人の講であった。　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 5 青年会で祀っていたが、人が少なくなり、現在では神社で祀っている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
（５）念仏講
　1 春の彼岸・秋の彼岸・ジョウザ講・涅槃講の４回を総称して念仏講という。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　 2参加できるのは、区の女性のみである。　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　 3組ごとに行う。　　　　　　　　　　　　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　 4祷家の家で行う。　　　　　　　　　　　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
　 5 祷家で行うのとは別に各家でも行う。 　　　　＜石原よし子・春美氏　９８年＞
（６）多賀講
　 1 昔から９月に行われる多賀大社への代参を決めるためのもの。
＜村口喜一郎氏　９８年＞
　2愛宕同様に玉籤で代参者２名を決める。　　　　 　　 ＜村口喜一郎氏　９８年＞
　3初穂料として１０００円徴収している。　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
（７）豊年講
　1比較的新しい講で、４０年ほどの歴史を持つ。　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　2百姓が新穀を供え、五穀豊饒を祈念する。　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 3初穂と書いた袋に新穀を入れてお供えをする。　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
（８）吉祥講（キチジョウコウ）
　1永平寺講のことである。　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　2籤で永平寺に代参する２名を決定する。　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 3 この籤は、愛宕講や多賀講と違い、籤の中から一人一人あたりはずれを決める。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　 4秋の彼岸までに行って来る。　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞

【11】村の組織
（１）六つの町（チョウ）
1 文室地区を６つに分けた際の町の名前。
坂出（サカデ）、西出（ニシデ）、堂村（ドムラ）、下道（シタミチ）、中町（ナカマ
チ）、北町（キタマチ）　 　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
2 現在は５つの組に再編成され、坂出と西出を合わせて１組に編成している。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
3 坂出は権現坂へ続く道の地蔵から在所よりの地域の６戸を指す。現在は西出ととも
に１組に編成される。　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
4西出は喜見庵より下の地域の３戸を指す。現在は坂出とともに１組に編成される。
　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
5 堂村は西出の東側の地域の７戸を指す。現在は２組に編成される。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
6 下道は綾戸氏宅と大道の下の計６戸を指す。現在は３組に編成される。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
7中町は現在は４組に編成され、８戸ある。　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
8北町は現在５組に編成され、６戸ある。　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
9それぞれに組長がいる。　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
10 役場からの配布物などを区長から組長、組員へという順で配布していた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９７年＞
11 減反による転作も組単位で行った。　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏 ９７年＞

(２)屋号
1 文室地区のほとんどの家に存在し、現在も使用されている。
　　＜綾戸松の氏　９７年＞
　 2各家の祖先の名前とされている。　　　　　　　　　　　＜綾戸松の氏 ９７年＞
3 屋号と現在の世帯主の名前
a 坂出
「キュウサ」久左　 　 岩佐福雄　　　「ヒコサ｣彦左(?)　　 綾戸博和　　
　　 「キダヨ」義太夫 　　 久保川文造　　「タロべ」太朗平(?) 西村栄太
　　 「ヤヘイ」弥平　 　　 山内一美　　　「マゴザ」(?)　 石原正巳（現在空家）
　　 ｂ西出
　　 「センタ」(?) 　　 岩佐淳一(母屋と別れ屋の二軒が在った。母屋は｢セイゴロウ｣)
　　 「ジュウザ」重佐(?) 岩佐伸夫　　　　「ゲンゾウ」源？　　　岩佐源太
　　 ｃ堂村
　 「デンヨ」(?) 　　　　 谷口義信　　　　「ジンザ」甚左　　　　繁友甚三
　　 「ヒョウタ」平太　 　 石原文夫　　　　「ソヨモ」惣衛門　　　久保川愛子
　　 「ゲンダヨ」源太夫（?）岩佐源一　　　　「ヨザ」与佐(?)　　　 久保川光夫　　
屋号なし。通称「ニイヌマ」　新沼久雄(よそから来たのか。坂出から堂村へ)
　　　屋号なし。　　　　　　谷口壮純
d 下道
　　　「ヒコジロ」彦次郎　　佃正樹　　　　　「ヒョウシロ」？　　　綾戸亮一　
　　　「ゼンベイ」善平　　　長谷川季悦　　　「サブロスケ」三郎助　谷口啓一朗
　　　「シロザ」？　　　　　長沢登（現在長沢氏は居らず、別の人が入居）
　　　「キンヨ」金？門　　　綾戸正和
　　 e 中町
　　　「ゴロベ」五郎平　　　高橋由行　　　　「シロべ」四郎平　　　綾戸寅夫
　　　「ショウザ」庄左　　　綾戸貞夫　　　　「ロクロ」六郎平　　　田中隆
　　　「タヘイ」太平　　　　山城末乃　　　　「ヒコヨモ」彦衛門　　佃政二
　　　「ヒョヨモ」兵衛門　　石原利和
　　　「シンヤ」新屋　　　　久保川宗男（久保川愛子宅よりの別れや。屋号ではない）
　　 ｆ 北町
　　　「ジロべ」治朗平　　　久保川武司　　　「ニザ」仁左　　　　　谷口進
　　　「ソイチ」惣一朗　　　大岩　　　　　　「キザ」喜左(?)　　　 村口喜一郎　
　　　「シンヤ」新屋　　　　久保川覚（久保川光雄宅より別れや。屋号として定着）
　　　「ゼンシ」善四　　　　石山浩（正確には｢センシロウ｣か。全長寺には｢ゼンシロ ウ｣でいく。）
　　　「コヤマ」小山巌（屋号なし。通称）

（３）割山
　1 区の共有山で、１番地（小字ダワ辺り）から周辺の山のほとんどで、個人の山と錯
綜している。 　　　　 　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　2家が絶えるまで永代借りられる。　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
　3 土地は区のものであるが、そこにできたものは借りている人のものとなり、木など
を売ったりしていたが、現在では切り出す手間やお金がかかるのでほとんど行われ
ていない。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞
4永代文室区から出て行く場合には、山を返す。　　　　＜村口喜一郎氏　９８年＞

【12】産業
1 区有の山があり、昔（年代未詳）は文室地区の住民らが整備していたが、現在は森
林組合（要確認）が管理。　　　　　 　　　　　　　　＜綾戸松の氏　９６年＞
2 若い人は区有の山の範囲を知らない。　 　　　　　　　＜綾戸松の氏　９６年＞
3 林業が盛んだった。　　　　　　　　　　 　　　　　　＜綾戸松の氏 ９６年＞

【13】資史料
1 各村の古地図があり、各区長が保管している。　　　　　＜村上宣雄氏　９６年＞
2 下余呉の古地図には数軒の民家と寺が描かれている。しかし、現在寺はない。寺の
あった八幡谷は、余呉川の氾濫による崖崩れにより、「クズレタニ」と呼ばれてい
る。 　　　　　　　 　　＜村上宣雄氏 ９６年＞

　　*「文室区規約」(抜粋）・「北野神社規約」(抜粋）　　　　＜石原文雄氏　９８年＞
　　　区長の持つ史料の小字の順＜字図に記載＞

【14】その他
1 国安の小字名に京徳（キョウトク）があるが、現地ではともに国安の小字名である
西山地区を含み京徳と呼ぶ。　　　　　　　　　　　　＜石山えみ子氏 ９７年＞
　 2 虫供養のための札を辻々にさす。２枚の札を竹に結び付けてある。札は全長寺の虫
供養の際に５か村の区長がもらってくるので、国安や池原にもある。
　＜石原文雄氏　９８年＞
　　　虫供養１＜セ＞は「発心奉持」（白）・「一器浄食」（紅）の２枚の札が、虫供養２
＜ソ＞（鉄塔側）には「一切有情」（白）・「汝　有情」（紅）の２枚の札である。 ＜実見　９８年＞
　

金石　　　　　　　　　　　　　９８年度写真
ア　地蔵(下)　　サ　野の神　　１地蔵　　　　　　13愛宕・上　　29稲荷・権現・秋葉　　
イ　愛宕・下　　シ　綾の神　　２地蔵、川並方面　14愛宕・下　　30稲荷
ウ　愛宕・上　　ス　庚申サン　３虫供養　　　　　15　　　　　　31稲荷　　　　　
エ　地蔵(上)　　セ　虫供養１　４虫供養、全体　　｜村口家系図　32権現　　　　
オ　ギョウジャ　ソ　虫供養２　５　　　　　　　　23　　　　　　33秋葉
カ　アキバサン　タ　六地蔵　　｜ギョウジャサン　24　　　　　　34野の神　山の神　綾の神
キ　稲荷大明神　チ　地蔵(川並)11　　　　　　　　｜社傳記　　　35拝殿
ク　権現様　　　ツ　権現(以前)12愛宕・上　　　　28　　　　　　36庚申サン
ケ　秋葉大神　　　　　
コ　山の神　

＊文室区規約
目的　この規約は、文室区民が福祉の向上を目ざし、平等、民主、協調をはかって豊
かな生活を営むために定める。
第１章　区民
　第１条　文室区民は、文室区内に居住するものを区民とする。
　第２条　文室以外の住民で、新たに住民登録をなし、一世帯を構成しようとするも
のは、当区において独自の生計を営む保証人２名の連署をもって区長に届
け出をし、区役員の承認を得ること。
第２章　区役職員
　第３条　区は、次の役職員を置く。
　　　　　　区長　１名　　代理者　１名　　農業組合長　１名　　農組副　１名
　　　　　　協議員　４名　　監事　２名
　第４条　区役職員の選出及び任期
　　（１)区役職員は、毎年総会において、選挙によって選出し、その任期は１ケ
年とする。但し、再任は妨げない。
　　（２）区に関係する区諸係は、区長が任命する。
　　（３）区は有識経験者中、行政相談役として、若干名を委嘱することが出来る。
　　（４）補欠により就任した役員の任期は、前任者の残任期間とする。
　第５条　区役員の報酬(年額）　　略
第３章　会議
　第６条　区の会議は、総会、臨時総会、常会、役員会とする。
　　　　　総会は、臨時総会、常会に、区民は出席しなければならない。
　　　　　但し、特別の理由により出席する場合は区長に届けなければならない。
　第７条　総会
　　（１）総会は、毎年１月にこれを行う。
　　（２）総会は、区民の世帯主またはその代理者１名の出席をもって行ない、世
帯総数の３分の２以上の出席を必要とする。
　　（３）議長は、出席者の中より選出する。
　　（４）総会の議決方法は、出席者の過半数とし、可否同数の場合は、議長の決
するところによる。
　　（５）総会において、次の事項について審議し、議決する。
　　　　イ.区規約の改廃
　　　　ロ.区事業に関する事項
　　　　ハ.区会計報告　
　　　　ニ.その他、区に関する事項
　　　　ホ.新役員の選出
　第８条　臨時総会
　　（１）区に、緊急重要な事項あるときは、区長は区役員とはかり臨時総会を開
く。
　　（２）臨時総会の開催次第は、総会に準じる。
　第９条　常会
　　（１）区長は、必要な事項あるときは、区役員とはかり常会を開く。
　　（２）常会は、区民の世帯主または代理者１名の出席をもって行なう。
　第10条　役員会
　　　区長は、必要に応じ関係役員を召集し役員会を開き区の業務を審議する。
第４章　賦課金及び賦役
　第11条　区費の賦課及び徴収　　略
　第12条　区の賦役
　　（１）区長は、必要に応じ区人足を行なう。但し、人足は義務とする。
　　（２）やむ得ぬ事情により区人足を欠席する場合は区長に届け出て、不足金と
して１日金１,０００円を納入する。
　　（３）略（一部にのみ人足を賦役した場合、考慮する）
　　（４）略（人足を負担できない世帯に対する考慮）
　第13条　建設工事当の分担金
　第14条　道路整備負担金
　第15条　消防負担金及び義務金
第５章　会計
　第16条　区会計処理規定
第６章　農林業関係
　第17条　農業組合
　第18条　林業実行組合
　第19条　農機利用組合
第７章　神社
　第20条　文室北野神社に次の役職員をおく。
　　　　　　　氏子総代　１名　　神社係　４名
　第21条　役員の任期
　　（１）氏子総代の任期は2年とする。(平成６年より）
　　（２）神社係は毎年選出する。
　　（３）神社役員の選出は区総会において行う。
　第22条　神事
　　（１）神事については氏子総代が規約綴をもって祷家へ指示する。
　　（２）祷家は規約を遵守すること。
　　（３）神饌料は5,000円とする。
　第23条　御講
　　（１）御講には氏子は事情の許す限り加入し参詣すること。
　　（２）御講の加入者は社務所に掲示し、加入脱退は氏子総代の承認を得ること
　第24条　神社に関しては神社規約に基き、区総会において事業報告、会計報告を行
い、事業計画を審議する。
第８章　雑則
　第25条　生活改善申し合せ事項　略
　第26条　略
　第27条　全長寺総代１名、世話方１名の任期は3年とし、区総会において選出する。
＜全長寺壇家において選出する＞
　第28条　略
　第29条　略
　第30条　地蔵仏、観音仏の初穂料として、毎年11月1戸につき、金500円を徴収し両
寺に贈る。
　第31条　吉祥講代参のため1戸につき、金200＜500＞円を徴収する。

付則
　本規約は昭和61年1月1日より施行する
　　　　　平成3年度総会にて一部改正
　第14条1項は平成3年4月より徴収しない　　平成3年1月総会にて
　第21条氏子総代の任期ー3年を2年に改正ー　　平成6年1月総会にて
　第26条テレビ利用組合規定を削除し、新たに文室下水道協議会を挿入する　　平
成6年1月総会にて


＊北野神社規約
第1条　役職員
　　　　　文室北野神社に次の役職員をおく。
　　　　　　　氏子総代　　1名　　　神社係　　　4名
第2条　役員の選出及び任期
　（１）氏子総代の任期は2年とする。　　(平成6年改正）
　（２）神社係は毎年選出する。
　（３）役員の再任は妨げない。
　（４）役員の選出は区総会において行なう。
第3条　役員の職務及び報酬
　（１）氏子総代は神社代表として、神社業務全般を総括する。あわせて特別会計の
管理を掌どる。
　　　　氏子総代の報酬は年額5,000円とし、神社会計より支出する。
　（２）神社係は下記の係を互選により分担する。
　　　イ.神社係長
　　　　　　神社高齢事業の実施責任者として各係の調整、及び区民に行事の通報連
絡を掌どる。
　　　ロ.事業係
　　　　　　事業の準備進行に務め、一般会計出納事務を掌どる。
　　　ハ.維持係
　　　　　　各事業に参画すると共に、神域の整備、清掃を掌どる。
　　　ニ.徴収係
　　　　　　各事業に参画すると共に、神社費、年貢、神官報酬米等の徴収を掌どる
第４条　行事
　（１）年間神社行事は下表のとおりである。
　月日　　行事　　　　　　　　　御講　人足　備考
　1月1日　　元旦祭　　　　　　　　　　　　　男子　午前８時より　　婦人　午後１時より
　1月3日　　綾之神神事　　　　　　　　　　　秋葉講祷家くじ　　午前10時より
　1月上旬　 北野神社神事　　　　　　　　　　3日以降初めての土、日祷上げ式・祷渡し式
　1月中旬　 神社会計監査　　　　　　　　　　区会計と同日に行う
　1月17日　 秋葉神社神事　　　　○　　　　　秋葉神社祷上げ　　愛宕代参堂迎
　2月中旬　 神社係引継ぎ　　　　　　　　　　新、旧神社係による
　2月25日　 建国記念祭、祈年祭　○　　　　　中祭、昼御講
　3月25日　 権現講　　　　　　　○　　　　　御講、湯の花
　4月中旬　 神社境内清掃　　　　　　　○　　大祭前に実施＝人足
　4月17日　 春季大祭　　　　　　　　　　　　大祭・町神社総代
　5月中旬　 御祈祷・御講　　　　○　　×　　田植え終了後の休日に行う
　6月30日　 大祓　　　　　　　　　　　　　　夕刻
　8月15日　 燈明祭　　　　　　　　　　　　　午後7時頃
　8月下旬　 神社境内清掃　　　　　　　○　　野神祭前に実施＝人足
　8月25日　 野神祭　　　　　　　○　　　　　多賀大社大参くじ　　燈明祭(午後7 時頃)
　9月25日　 多賀講堂迎え　　　　○　　×　　湯の花　　燈明祭(午後7時頃)
　10月25日　神事祷指し　　　　　○　　　　　愛宕代参くじ　　燈明祭(午後7時頃)
　11月25日　新嘗祭　　　　　　　○　　　　　昼御講　　中祭
　12月30日　大祓　　　　　　　　　　　　　　夕刻　　神社清掃(神社係）

　（２）年間神事行事は状況により、日時が変更する場合もある。
　（３）行事の詳細については、別に神社行事表に定める通りである。
第5条　神事
　（１）10月25日祷指式において、氏子総代は神事祷受規定書をもって祷家に指示す
る。
　（２）1月7日<初旬＞祷渡し式において、氏子総代は規約綴を祷家へ譲渡する。
　（３）祷家は神事規約を遵守すること。
　（４）神事については、伝統の古式に従い、神事盃は神社係で行う。
　（５）神饌料
　（６）秋葉神社、神事は規定つづりに従い組持ちまわりで行う。
　　　　1月3日次年度祷家をくじにより選出する。
第6条　御講
　（１）御講には氏子は事情の許す限り加入し参詣すること。
　（２）御講の加入者は社務所に掲示し、加入脱退は氏子総代の承認を得ること。
　（３）御講当番は加入者2名の輪番とし、御講綴に従って行うこと。
　（４）湯の花当番は氏子２名の輪番とする。
第7条　代参
　（１）愛宕神社代参は1月3日<10月25日＞、代参２名を氏子よりくじで選び1月17日
愛宕神社堂迎日までに代参すること。
　（２）多賀大社代参は8月25日、代参者２名を氏子よりくじで選び9月25日多賀講堂
迎えまでに代参すること。
　（３）やむ得ぬ事情により、代参者が代参出来得ぬ場合は神社係で処理する。
　（４）両代参とも上納金及び旅費は神社会計より支出する。
第8条　神社境内清掃人足
　（１）春夏2回、半日程度の人足を行う。
　（２）春は大祭までに、夏は野神祭までに行うこと。
　（３）人足の不足は年度内に神社係で調整する。
第9条　神社費
　（１）神社費として区民一世帯当り、1,500円＜2,000円(平成3年)＞＜年間6,000円
を区費と同時に前後4,500円を2回に＞を徴収する。
　　　　神社費は区費と同時に２回に分割して徴収し、代参費、大麻お礼等の費用に
あてる。
　（２）神宮謝礼米、１升、湯の花米５合を12月末＜金銭にして１２月中＞、各世帯
より徴収し、神官に贈る。
第10条　神社会計
　（１）神官謝礼金は年額30,000円＜45,000円（平成3年）＞とし、神社会計より支出
する。
　（２）一般会計及び特別会計は12月末日、出納事務を精算し、監事の承認をうけ、
区総会において報告する。
付則
　本規約は、昭和61年1月1日より施行する。
　　　　　　平成6年1月より一部改正する。
　　




御講に関する申し合せ事項
一、 氏子は事情の許す限り御講に加入し参詣すること
一、御講の加入脱退は神社総代の承認を受けること
一、 御講番の御神酒は任意、菜は汁に漬物のこと
一、 参詣日は次の通りとする
一月十七日　秋葉神社神事
二月二十五日　祈年祭
三月二十五日　湯の花　権現講
八月二十五日　野神祭　多賀代参御籤
十月二十五日　神迎い　神事祷指し
十一月二十五日　新穀感謝祭　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　社務所入口の欄間に掲示　

滋賀県伊香郡片岡村大字文室
　　　　　　　　村社　北野神社
　　　　　　　　　社伝記
近江国伊香郡文室村当社ハ治暦三年八月の創立ニシテ人皇
六十二代村上天皇裔播磨守天禄三年三月従臣ト偕ニ此
地ニ適任シ給ヒ西山麓ヨリ荒　地ヲ開墾シ田畑ヲ擴メ以テ土
人ニ農業ヲ稼穡シ玉フ又大和若狭国ヨリ能登正藤左エ門藤
原勇源四郎等播磨守ヲ来訪シ此地ニ居住シ農ニ従事シタ
リ土人モ寡少ナリシカ追々来居スルモノアリ始メテ村荘トナル播磨守
ハ常ニ菅原道真公ヲ信仰セラレ御守護アサカラス故ニ人皆天満宮
ヲ慕ヒ崇敬シ奉リ氏神トシ一月八日ヲ以テ村祭日トシ御酒鏡形
餅五色紙ヲ丹柵トナシ花ニ代へ木枝ニ吊シ奉司ス播磨守ニ三子アリ
兄元三郎光吉二男定之進三男鋼市ト云フ播磨守源四郎ト
謀リタルミ峠ニ権現神ヲ安置シ往来人ノ守護神ト奉リ境内ニ一
小庵ヲ建テ八百比丘僧ヲ輹ミテ守護師トナセシカ森林欝蒼トシテ
老　（ﾏﾏ）時々出テ往来諸人ヲ害スルコト有ト聞キ定之進剛勇アリ宝
劔ヲ携ヘ出テ日夜狙ヒ遂ニ一月四日討殺シタリ其事御上様エ聞召
サレ御褒美トして三十石ヲ賜ハル播磨守ハ定之進ヲ家分ナシ姓ヲ
安屋人ト改メラル兄元三郎ニ御蹟ヲ譲リ御身ハ剃徳シテ天台宗



本寺比叡山襲脊山大林寺末寺進徳寺入院セラル尋テ治暦三
年八月二十五日元三郎始メ諸人村ノ中央ニ社ヲ築キ菅原道
真公ヲ還宮シ祭事行ヒタリ此本社ノ創社ナルベシ
　　　　承徳二年書残者也
　　古老傳説
人皇六十二代村上天皇第三皇子為平親王天禄三年三月従
臣ト共ニ比地ニ渡ラセ給ヒ播磨守ト御変名シ土人ヲ論シ大荒
　地ヲ開墾ス親王ニ御子三アリ長ヲ久保市尉元三郎光吉次ヲ私市
亮定之進益吉三ヲ鋼市　春吉ト云フ又大和ヨリ親王ノ従臣能登
正藤左エ門若狭ヨリ藤原源四郎ト云フ人尋来リテ往居セリ親王ハ菅
原道真公ノ偉徳ヲ慕ヒ崇敬祭祀セラレタリ是当地神祇
祭祀ノ初メナリ親王人民ノ為メニ源四郎ト共會ニテ崇信スル権現神
ヲ足海峠ノ宮ニ勧請シテ往来ノ守護神トシ其傍ニ一小庵ヲ
　立シ八百比丘僧ヲシテ奉仕セシム時ニ日夜山中ヨリ毒獣出デ属
々往来人ヲ害ス定之進名剣ヲ携へ山野ニ入リテ毒獣ヲ常ニ殺
シタリ人民安堵ノ故ヲ以テ親王定ノ進ノ姓ヲ安屋人ト改メ
国司賞シテ禀米三十石賜ハル治暦三年社殿ヲ村ノ中央ニ創
建シテ道真公ノ神霊ヲ奉還シ村社ヲ天満宮ト号ス是
現今ノ当社文室村産生土神ナリ而シテ世ニ菅公ヲ主ト祀ラ
ルハ京都北野ノ社ナレバ近代當社ヲ北野社ト略称セシハ天禄年
間親王北神ノ祭祀ヲ起シ御鎮座ハ治暦年タルコト社傳記
及口碑ニ傳存シテ北野神社ノ御分霊ニ非ザルコト明カナリ
右神社ハ神祇伯御崇敬アリテ毎年御供米ノ奉納被　且
田畑三ヶ　ヲ寄進セラレシ事アリ徳治元年神祇官祈祷
ノ神鏡ヲ神祇伯資清王ヨリ神主へ下附セラル明和七年
神祇伯白川資顕王ヨリ奉額セラル天保十一年神祇官統領
神祇伯王殿ヨリ右神社守護人右例ノ通リ申付候事アリ
明治三年七月村社ニ列セラル大祭日三月二十五日
　　　　以上村社北野神社
　　　　　　　　　　　　　　　社務所

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